Богослужение Великой Пятницы в Свято-Троицком мужском монастыре г. Чебоксары.
18 апреля 2014 года в Великую Пятницу- день, посвященный воспоминанию Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа наместник в сослужении отцов обители совершил вечерню с выносом Святой Плащаницы.
После изнесения Святой Плащаницы на середину храма, было отслужено малое повечерие, на котором был прочитан канон «О распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы»
В проповеди к молящимся обратился наместник архимандрит Василий:
Отцы, братия и прихожане мы видим плащаницу, Господь изображен на этой ткани. Мы вспоминаем, как Божия Матерь и другие женщины, апостол Иоанн, Иосиф Аримафейский, Никодим сняли с Креста Иисуса, обвернули в плащаницу и, торопясь, приготовили к погребению нашего Спасителя.
Сегодня служба происходит красиво, торжественно и чинно. Но, хочу напомнить, что тогда, не эту красивую картину видела Божия Матерь. Сняли с Креста мертвое окровавленное тело Христово, от которого ничего хорошего не осталось, как пророк Исаия сказал, Иисус потерял всю Свою красоту. Он был весь израненный и избитый. До Креста Он был весь в ранах, нос сломан, на голове венец терновый. Практически вся кровь истекла из Его тела. Издевались над Сыном Божиим, над Господом, над Тем, Который сотворил все, что есть на земле и на небе. Вот что видела Божия Матерь и понятно становится сегодняшнее песнопение: «Своего Агнца агница зрящи к заколению влекома, последоваше Мариа простертыми власы со инеми женами, сия вопиющи: камо идеши, Чадо? чесо ради скорое течение совершаеши? егда другой брак паки есть в Кане, и тамо ныне тщишися, да от воды им вино сотвориши? Иду ли с Тобою, Чадо, или паче пожду Тебе? Даждь ми слово, Слове, не молча мимо иди Мене, чисту соблюдый Мя. Ты бо еси Сын и Бог Мой»( Икос канона о распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы). Божия Матерь стоит перед мертвым Телом своего Сына, Своего Господа, Своего Бога и мы находимся далеко от чудес, далеко от Каны Галилейской, далеко от воскресения друга Господа Лазаря, далеко от пустыни, где Он кормил множество людей, далеко от купели, где исцелил расслабленного, далеко от исцеления слепых и хромых. Те, которые встречались ему на пути, умоляли о помощи, те которые увидели Его, тронули и получили исцеление, где они? И даже, если они где-то рядом и смотрят на происходящее, наверное, не понимают, что тогда это было и почему так сейчас? Богородица сама говорит, что мне делать, идти с Тобой, умирать с Тобой или подождать, может быть, эти события влекут последствия. Может быть, это не конец, а начало новой жизни? Уже разбойник в Раю, Рай уже доступен нам и мы идем с Господом и тоже идем в Его Царство.
Сейчас, действительно, Господь молчит, слово Божие молчит. И это страшно. Жизнь остановилась. Жизнь исходит от Слова Божия, а Слово молчит. Остается только надежда. Мы ждем с любовию и верою, ждем, потому что сейчас мы переживаем начало. Зерно упало в землю, но мы знаем, что придет время, когда из этого семени начнется росток, будет колос и будет хлеб. Хлеб, который кормит нас и дает жизнь вечную. Можно сказать, что этот хлеб сейчас печется, он находится в печи – во гробе, но придет время, Он выйдет, Он будет нас кормить, как кормил Свой народ в пустыне.
Прошу вас, дорогие отцы и братия в этот момент и до завтрашнего вечера хранить молчание, соблюдать тишину.
Так же и прихожане не шумите около Гроба, около места, где Господь молчит. Не пристало нам шуметь. Прошу вас подходить к плащанице с благоговением, и, чтобы было слышно только просьбы и рыдания перед Словом без слова. Пред Телом Господа нашего плачьте, пожалуйста, плачьте над Телом Христа, рыдайте, но не разговаривайте. Думайте об этой жертве, Агнце Агницы. Агнец Божий, разломленный, Он пожертвовал Себя, как последнее жертвоприношение, все сделал ради нас. Если бы на месте плащаницы мы видели то разбитое Тело Христово, снятое с Креста нас объял бы ужас. Мы пришли с уважением к иконе Христа на плащанице, но мы уже знаем, что Христос воскрес, Он с нами, и мы только образно перед плащаницей вспоминаем Его страдания, вспоминаем, что Он терпел для нас. Епифаний Кипрский в Слове на Великую субботу: «Что за безмолвие на земле? Что за молчание многое? То Царь спит. Земля убоялась и умолкла, ибо Бог уснул плотию. Бог плотию умер и ад вострепетал. Бог уснул ненадолго и восставил от века Адама спящих. Где вчерашние наговоры на Христа беззаконных? Где толпы народа? Где дреколья, первосвященники и судьи жестокие? Где светильники и мечи? И толки бесчисленные и людей неистовство? Воистину люди поучишася тщетным, преткнулись о твердый камень и были сокрушены. Вознесли Господа на Древо, и Он сойдя умертвил их. Связали Солнца Христа, но Он расторг вечные узы, и осветил темницы, и диавола победил. Зашло Солнце под землю, и тьма мрачная нашла на иудеев. И то их краткое злорадование стало для них безысходной скорбью и лютой печалью. Ныне спасение всем на земле и под землей от начала времен содержимым!...»
Сохраним тишину, как и в Иерусалиме в те дни, тишина покрывала шум праздника. Страшно было праздновать праздник. Праздник был не праздник. Все видели, что произошло. Даже те, которые осудили Господа, наверное, поняли Кого они распяли. И, когда они говорили: «Кровь Его на нас и детях наших» (Мтф.27:25), они правильно сказали. Это не проклятие, а пророчество. Кровь Господня и на нас, и на детях наших. Он освободил нас от греха Адама. Последнее жертвоприношение. Теперь не надо приносить в храм агнца или другие жертвы. Все исполнено. Действительно Кровь Его на нас и на детях наших во Спасение. Множество людей, которые видели, что произошло, поняли, и, спустя короткое время, в следующий же Великий праздник, «Пятидесятницы», первая проповедь апостола Петра, несколько тысяч людей уверовали. Те, кто поняли, для кого Господь страдал, и увидели плод Его страданий, - это Утешитель, которого Господь нам обещал. «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоан.16:7)
