25.02.2018
Неделя первая Великого поста. Праздник Торжества Православия.
25 февраля 2018 года в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия в Свято-Троицком мужском монастыре монастыре города Чебоксары наместник архимандрит Василий (Паскье) с братией совершили Божественную литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия.
Проповедь после запричастного стиха произнес иеромонах Зотик.
По окончании литургии наместник возглавил чин Торжества Православия.
По окончании богослужения отец наместник поздравил всех праздничным днем и обратился с пастырским словом ко всем молящимся за богослужением.
Поздравляю с завершением первой недели поста и с праздником Торжества Православия.
Много поколений наших отцов стояли на защите чистоты православия, даже жизни свои отдавали, чтобы сохранить веру апостольскую. Мы знаем множество исповедников. Нельзя не вспомнить Студийский монастырь средневекового Константинополя во главе с Преподобный Феодором Студитом. Он с братией монастыря защищал веру. Они были изгнаны из монастыря, но даже в ссылке остались верны православным традициям и исповедовали веру православную. В течении поста труды их мы ярко ощущаем во множестве сочинений тропарей и канонов.
На кануне праздника Церковь вспоминала блаженную византийскую императрицу Феодору. Святые мощи святой царицы Феодоры находятся в Греции, в Кафедральном соборе острова Керкира (Корфу). Недалеко от мощей святителя Спиридона.
Два святых, связанных с защитой православной веры, в одном месте
Святитель Спиридон на первом Вселенском соборе выступал против ариевой ереси и явил наглядное доказательство Единства во Святой Троице. А Святая Феодора, после смерти супруга- иконоборца царя Феофила, на VII Вселенском Соборе объявила: “Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!”. Христолюбивая царица Феодора– была точкой в иконоборчестве. Ее героизм, молитва и вера восстановили веру православную и теперь на этом основании держится наша Церковь.
В дни, когда окончательно победило православие, в Константинополе был организован Торжественный Крестный ход по всему городу, и все открыто исповедовали свою веру. Теперь каждый год в первое воскресение поста мы повторяем этот праздник.
Сегодня совершалась Божественная литургия Василия Великого, одна из молитв у престола, читаемая священниками, гласит: «…благослови венец лета благости Твоея: Утоли раздоры церквей, угаси шатания языческая, еретическая востания скоро разори силою Святаго Твоего Духа. Всех нас приими в Царство Твое, сыны света и сыны дне показавый, Твой мир и Твою любовь даруй нам, Господи Боже наш вся бо воздал еси нам ...» Мы просим, чтобы Господь увенчал наши жизни Своею любовию, чтобы в течении нашей жизни торжествовала любовь. Любовь это и есть истина, потому что любовь это есть Бог и Бог есть любовь. И если мы живем по любви, мы живем правильно, если в нашем поведении отсутствует любовь, мы можем сомневаться в истинности своих поступков. Только любовь совершает нашу жизнь, и если любви нет, то можно точно сказать, мы не от Бога и мы не исповедуем Его.
Конечно, надо правильно понимать, что значит Любовь. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде…» (1Кор.13:4-6) Любовь не желает гибели нашим врагам, но чтобы они пришли к истине. Наши отцы в любви терпели все до конца, отдали жизни за православную веру.
Основа нашей веры – Иисус Христос. Однажды, когда Иисус спросил учеников «а вы за кого почитаете Меня?» - Петр, простой человек, рыбак, ответил Ему: «Ты - Христос, Сын Бога Живаго». «Тогда Иисус сказал ему в ответ … ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;» (Матф.16:15-18 ). Исповедание, что Иисус Христос сын Божий и спаситель, является основой нашей православной веры. Конечно, Он один из ипостасей нашей Святой Троицы.
Иисус Христос - основа нашей православной Церкви. Он собрал учеников, передал им свое учение, прежде чем написано было писание. Писание появилось позже, оно является результатом предания, всего того, что Господь передал апостолам. Через много лет после всех событий четыре человека начали писать. Первый - евангелист Матфей, второй – евангелист Марк, третий – евангелист Лука, и самое позднее Евангелие было написано апостолом и евангелистом Иоанном Богословом. Но до этого была проповедь, они проповедовали то, что Господь им сказал. Апостол Иоанн говорит: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг». (Иоан.21:25)
Итак, основу нашего вероисповедания Сам Господь передал апостолам, те в свою очередь передали следующему поколению, и так далее, учение дошло до нас. Мы это предание ревностно храним. Основа нашей веры берет начало от Иисуса Христа, и Он должен быть всегда перед нами. Он нам покажет Отца Своего, как Богородица (Путеводительница) на иконах показывает нам куда идти к Сыну Своему, а Господь нам покажет образ Отца. Бога Отца никто не видел, но видели Его Сына. Иисус Христос – образ Отца, которого действительно никто никогда не видел. И только через образ Христа мы можем узнать образ Бога Отца.
После первой недели поста, после того, как мы всю неделю трудились, терпели пост и длинные молитвы, переходим ко второй недели, укрепленные в своей вере, убежденные, что «Сия́ ве́ра апо́стольская, сия́ ве́ра оте́ческая, сия́ ве́ра правосла́вная, сия́ ве́ра вселе́нную утверди́». И будем стоять на этом камне, как стоял и прп. Серафим Саровский в молитве 1000 дней и 1000 ночей под камнем подразумевая Иисуса Христа, будем стоять на камне, из которого истекает вода, то есть Дух Святой, камне, который сопровождал народ израильский в пустыне откуда истекала вода, камне на котором твердо стоят храмы Божии, камне, на котором мы сами стоим, камне, который является для нас самым главным. В наши, даже самые короткие молитвы, которым научили нас первые отцы Церкви, стоят на камне нашей веры: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Аминь
