30.08.2026
Неделя 13-я по Пятидесятнице
30 августа 2026 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, в Свято-Троицком мужском монастыре г. Чебоксары Божественную литургию возглавил наместник архимандрит Василий (Паскье).
Ему сослужили братия обители в священном сане игумен Вениамин (Куликов), иеромонах Елисей (Диняков), иеромонах Антоний (Сорокин), клирик иерей Вячеслав Петров и иеродиакон Сергий (Дмитриев).
За богослужением были возглашены прошения и молитва о Святой Руси.
Перед причастием проповедь прочитал игумен Вениамин (Куликов).
После Божественной литургии был совершен молебен на начало учения отроков.
Все учащие и учащиеся получили благословение на новый учебный год.
По окончании молебна отец наместник обратился к собравшимся с пастырским словом.
Благослови, Господи всех наших учителей и отроков – участников Воскресной школы. Благослови брата наша Петра – директора этой прекрасной школы, укрепи пройти все искушения и болезни, а мы будем усердно молиться за него. И, Бог даст, все будет хорошо.
Я призываю благословение Господне не только на детей, но и на их родителей, на тех кто воспитывает их, а так же на всех, у кого начинается учебный год. Пусть через наших детей благословение Господне распространяется на всех школьников.
Наши дети – наши будущее. Надеюсь, что в день судный, когда нам надо будет предстать перед Богом, мы сможем сказать – вот я и дети, которых ты мне дал. Вот я пришел со всеми своими овцами. Пусть никто не покинет наше стадо, не попадет в ловушку дьявола, в лапы злых волков.
Сегодня мы слышали Евангелие о виноградарях. Слышали, как Господь поверил Своему избранному народу.
Если мы регулярно открываем Ветхий Завет, от разных пророков мы знаем, что Господь посадил виноград. Виноград – это народ, это мы.
Хочу напомнить вам молитву, которая читается во время архиерейского богослужения.
На архиерейской Литургии, на Трисвятом, архиерей выходит на амвон с крестом и дикирием и осеняет молящихся на три стороны (на запад, юг и север), произносит молитву «Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей: и утверди и, егоже насади десница твоя...» хор соответственно поёт: «Святый Боже», «Святый Крепкий», «Святый Безсмертный, помилуй нас».
Греки более торжественно совершают Трисвятое. Архиерей благословляет одну сторону, хор поет Ἅγιος ὁ Θεός» и добавляет «Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα», затем другую сторону, хор поет Ἅγιος Ισχυρός» и опять «Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα», также и третью сторону - Ἅγιος Αθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς» и еще раз «Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα.
Именно архиереи, которым Господь доверил взращивать, следить, ухаживать за виноградом сем, чтобы был добрый урожай. Для чего надо так внимательно растить этот урожай? Чтобы получилось вино, а вино и радует сердце человека, и еще пригодится для Евхаристии – для благодарения Бога. Вино, которое становится кровью Господа нашего Иисуса Христа.
Господь уже в Ветхом Завете, говоря о винограде, уже имел ввиду Царство Небесное, уже имел ввиду виноград, который стал Самим Иисусом Христом. Взял виноград, топтал, чтобы вышел сок, Его кровь, особенно на Голгофе. Кровь стала для нас искуплением, но и не только. Эта кровь, которую Господь нам дает каждый день, когда мы собираемся на Литургии, когда мы причащаемся, она дает нам жизнь вечную. «Во оставление грехов своих и в жизнь вечную, аминь».
Сегодняшней притчей, Господь нам хотел сказать больше, чем просто о злых виноградарях или только о избранном народе, который должен был ухаживать за этим виноградом. Да, это все так. Но дальше, это виноград – мы все. Когда архиерей выходит на амвон, он вспоминает, что он ответственный за этот виноград. Виноград, который должен принести плоды, а плоды должны дать вино, а вино должно быть в оставление грехов и в жизнь вечную. Мы все виноград не просто как плоды, но мы должны участвовать в Евхаристии.
Когда мы совершаем Литургию, много всего вспоминаем. В алтаре мы молитвенно вспоминаем о Рождении Христа, о Его страдании, о Его смерти на Кресте, о Его положении в гроб, о Его вознесении на Небо и, даже вспоминаем о Его втором пришествии. Мы живем в этом втором пришествии.
Апостол Павел в своем послании, которое мы слышали во время Божественной Литургии, сказал: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.». (1Кор.16:23). Это ключевые слова, которыми выражает апостол свое послание к Коринфянам. Так же говорит, кто любит Господа, будет благословен, а «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема,- что значит извержен, а потом сказал слова не понятные нам, потому что на арамейском языке – маранафа». (1Кор.16:22), то есть «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20).
Мы живем в последние времена, как и первые христиане две тысячи лет назад, как Господь пришел на землю, умер за нас и воскрес, отошел из Иерусалима и обещал: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лук.24:49,50).
Как Господь вознёсся на Небо, так и наступили последние времена. Кажется, что две тысячи лет это много. Но «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Пет.3:8) Поэтому не так долго. Господь обещал вернуться. Первая община молились, и об этом напоминал сегодня апостол Павел, чтобы Он пришел. А мы готовы ли, чтобы Господь сейчас пришел? Готовы ли мы повторять маранафа – гряди, Господи.
Пора Господу прийти. Чтобы прекратились беззакония, чтобы дьявол совсем провалился в свой тартар. Пусть идет на свое уничтожение и навсегда. Чтобы царствовал Сам Господь – Царь Славы Иисус Христос. Чтобы мы были с Ним в Его Царстве и наслаждались вечной жизнью. Аминь.
