17.03.2024
Суббота сырной седмицы, день памяти Всех преподобных отцев и жен в подвиге просиявших.
16 марта 2024 года, в субботу сырной седмицы, в день памяти Всех преподобных отцев в подвиге просиявших, наместник Свято-Троицкого мужского монастыря г. Чебоксары архимандрит Василий (Паскье) совершил Божественную литургию в Домовом храме обители во имя святителей Гурия, Германа и Варсонофия, Казанских Чудотворцев.
Перед причастие была прочитана проповедь из Синаксари постной и цветной триодей - В субботу сырную Всех преподобных отцов, в подвиге поста просиявших, как мужей, так и жен.
По окончании заупокойной литии отец наместник поздравил всех молящихся в этот день в храме с праздником и обратился с пастырским словом.
Сегодня память всех святых подвижников, которые прожили свою жизнь в воздержании в пустыни, кто на дереве, кто на столбе, кто в пещере.
Для нас это важный пример, в начале Великого поста.
Завтра на Божественной литургии будем вспоминать изгнания Адама из Рая.
Если это событие кажется нам печальным, то хочу отметить, что есть и радость в нем для нас в том, это то, что Рай доступен.
Доступен если мы обратно пойдем домой, в дом отца нашего, по примеру блудного сына.
Хотел, чтобы вы наслаждались теми песнопениями, которые мы читали вчера за богослужением.
Канон отцам напоминает нам о всех подвижниках. В этом храме на стенах много преподобных в росписях. Стихи канона напомнили нам о прпп. Феоктисте, Кириаке, Савве, Георгие Хозевите. Они нам очень дороги еще и потому, что у нас есть друг, родина которого Египет. А мне они вдвойне дороги, потому что сам побывал в этих местах. Встречал настоящих наследников этих монахов.
Завтра будем читать о изгнании Адама из Рая, а отцы пустынники, несмотря на суровый быт, держали непрестанный пост, молитву, трудились над собой, воевали с бесами по-настоящему, противостояли всеми своими силами искушениям. Если Адам без борьбы сдался, то отцы шли в пустыню и превратили ее, через пот и слезы, в рай.
Вот хотел вам напомнить несколько стихов, которые мы вчера читали:
«Приидите вси вернии, преподобных отец лики воспоим, Антония верховнаго, светлаго Евфимия, и когождо и вся вкупе. И сих, якоже другий рай сладости, гражданства мысленно преходяще, красно воззовем: сия древеса яже насади Бог наш: сия плоды нетленныя жизни процветшая, принесоша Христу, питающе наша души. К нимже возопиим: богоноснии блаженнии, молите спастися нам»
Или для нашего молодого друга Paula Abdelsaid было бы приятно слышать: «Радуйся Египте верный. Радуйся Ливие преподобная. Радуйся Фиваидо избранная. Радуйся всякое место и граде и страно, гражданы воспитавшая Царства Небеснаго, и сих в воздержании и болезнех возрастившая, и желаний совершенныя мужи Богу показавшая. Сии светила душ наших явишася: сами чудес зарею, и дел знаменьми, просияша мысленно во вся концы. К тем возопием: отцы всеблаженнии, молите спастися нам» (В субботу сырную Стихиры на Господи воззвах).
«Отеческими молниями озарившеся, яко в рай красный ныне входяще, сладости потока насладимся, и сих доблести ужасно смотряюще, поревнуим добродетелем, Спасу взывающе: молитвами их Боже, Царствия Твоего причастники ны сотвори»
«Якоже в раи добродетелей цветущем, богоносных постников обходяще, вони исполняемся сладкоухания: страданьми бо наострившеся искушений, тело воздержанием раболепно покориша духу, ангельское на земли житие поживше. Темже славы сподобишася» (В субботу сырную на Утрени седальны).
Все стихи радостные. Каждый год настоящее наслаждение быть на службе сырной субботы и слушать эти боговдохновенные песнопения.
Вчера я взял с собой в храм даже книгу на французском, чтобы мне было более доступно, чтобы не пропустить ни одного слова, ни упустить ни одного смысла.
«Радуйся монахом первонаставниче, Антоние преславне, Аммуне богоносне, Нитрийская славо, Арсение ангеле, державо безмолвия, и Аммоне духоносне.
Красуйся воистинну сосуде Божий, Агафоне священнодушне: Ахилла и Аммон, цветы пустыннии: Ануве и Алоние, Аммонафа и Анфиме, добродетелей светлии бисери.
Светильницы разсуждения нам, пет буди Арис днесь, и Аполлос Великий, послушания же светы Афре и Акакие, с сими и Аввакир спросияет, якоже некая денница.
Гора жительства высокаго явися Авксентий, страдалец же чистоты Аврамий Великий, с нимиже Афродисий столп воздержания явися, со Афинодором» (Канон Песнь 1)
Очень радостные стихи, постоянно восхваляют преподобных за их высокий подвиг и воспевают добродетели, которые они получили благодаря своему целомудрию, воздержанию, безмолвию.
«Песнь Геласию, сей приснопамятный царь страстей: хвала Герасиму, емуже поработа зверь: (лев, который служил ему) прииде бо к нему за совершение добродетели. Слава и Герману отцу, с Гаием мудрым угодником Христовым» (Канон Песнь 2)
«Едемскаго рая, приидите видим цветы присноживотныя, богопрозябленая отцев тщания, ихже есть един делатель Господь» (Канон Песнь 5)
Конечно, не забыли и жен преподобных. Надо помнить, что в пустыне женщин было гораздо меньше.
«Приидите принесем песни по долгу, женам преподобно пожившим и равноангельно, ихже молитвами воззовем: Боже, спаси вся ны.
Христоносица Вриена, с божественною Феврониею да почтится, и Фомаидою и Иериею, и Платонида же да поется, с нимиже и Меланиа верно.
Огнеявленная Феодула в житии, и озаряет в пощении Феодотиа и Иулитта, и спросияет деяньми Исидора пребогатая.
Небомудренная Марина ныне да почтится, с великою Матроною, Синклитика же и Сарра, со Иустиною, песньми яко мудрии да восхвалятся.
Пелагиа, ангел Господень, Таисиа, светильник покаяния, да воспоется, и аще кая другая просия от жен в пощении» (Канон Песнь 7)
Даже Василий есть в каноне: «По долгу Василий Великий, и с ним многострадальный воистинну да поется Афанасий песньми, с Григорием в богословии начальствующим всеми.
Николаа священнопроповедника, Софрониа воистинну медоязычнаго …» (Канон Песнь 8)
Наши преподобные дарят нам радость, для решимости начать пост в стремлении к достижению их подвигов.
Молитвами преподобных и богоносных отец и жен, пусть наш пост будет радостным.
Конечно, слезы покаяния тоже пусть будут, но и радость о спасении, о предвкушении сладости рая. Чтобы мы этим постом немножко почувствовали, что такое жизнь в раю. Даже если мы живем еще в пустыне, если у нас жизнь еще суровая, мы алчем и жаждем, но будем стремится. Как написано в житие преподобного Антония Великого: «Пустыня превратилась в монашеский город, насельники которого отреклись от мира, чтобы стать жителями Града Небесного».
Сначала отцы шли в пустыню, ища одиночества, но к ним быстро со всей вселенной стекались те, кто хотели подражать их подвигам, учиться у них молитве. Арсений, Иоанн Кассиан из Рима, кто из Малой Азии, кто из Армении, кто из Галлии, кто из славянских стран, кельты, даже ирландцы. Слышали о пустынножителях и своими глазами хотели увидеть. Массовое паломничество было в эти пустыни. После некоторого времени жития с ними, возвращались в свои родные места, чтобы у себя на родине создавать такие же обители – рай на земле. Они несли учение в свои страны с другим климатом.
Один такой подвижник заразившись житием святых отцов, пришел к себе в центр Франции, где горы и суровый климат. Пришел из паломничества в Сирию, видел столпников, как Симеон или Даниил, решил подвизаться на горах Жюра́. Хорошо подражать столпникам летом. А зимой как? В Сирии зимы нет.
И его игумен не благословил, но он, все равно, решил по-своему. Построил себе столп, поднялся на него. Все лето провел на столпе, епископ говорил ему спускайся. Тот упрямо стоял на своем. Пришел сильный мороз, и он заледенел. Тогда братия сняли подвижника с его столпа. Закутали одеялами. Потихоньку разморозили. После чего ему пришлось нести епитимию за непослушание своему епископу.
Разум пришел к нему, и он стал послушным.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, открой нам сладкий Рай. Пусть поприще поста будет нам приятным, и чтобы еще с большей радостью мы дошли до Пасхи, ощущая Рай внутри себя. Аминь
