07.12.2025
Неделя 26-я по Пятидесятнице, день памяти святой великомученицы Екатерины
7 декабря 2025 года в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, наместник Свято-Троицкого мужского монастыря г. Чебоксары архимандрит Василий (Паскье) в сослужении братии в священном сане совершил Божественную литургию в соборе Святой Живоначальной Троицы.
За богослужением были возглашены прошения и молитва о Святой Руси.
Проповедь после запричастного стиха произнес иеромонах Антоний (Сорокин).
По заамвонной молитве было совершено молебное пение Великомученице Екатерине.
В завершение богослужения отец наместник обратился к богомольцам с пастырским словом.
Прежде всего поздравляем всех прихожанок, которые носят имя Екатерина, по молитвам великомученицы Екатерины, пусть их души будут такими же чистыми, как у этой святой.
Слово Екатерина с греческого переводится как чистая.
В XII и XIII веках на Западе существовало религиозное христианское течение - Ката́ры (греч. καθαρός — чистый). Движением катаров особенно были затронуты юг Франции, север Италии и некоторые земли Германии. Хоть эта секта считалась «опасной ересью», но она имела такое название Катары.
На иконе святой Екатерины мы видим колесо. Не многие знают почему изображено колесо около святой.
В ноябре православная церковь вспоминала колесование святого великомученика Георгия Победоносца. Именно такое колесо изображено на иконе. К такому колесу были привязаны для мучительных пыток и вмч. Георргий, и вмц. Екатерина, и вмц. Марина, и многие мученики за Христа. Их привязывали к колесу, а под колесо укладывали доски, в которые были вставлены острые железные ножи, спицы и крючки, и когда колесо вращалось, острые лезвия вонзались в тело мучеников и рвали на части. Святые мужественно переносили страдания и молились, пока не теряли сознание.
Я долго думал, как выглядит это колесо. И однажды в 90-ые годы прошлого века, когда я паломничал по Египту, в одной крепости, где в наши дни православная церковь, встретил архимандрита Порфирия. Он мне показал храм, который находится в башне, где держали мучеников. В одном из залов были собраны все орудия пыток. И было там настоящее колесо. Тогда я понял, как мучили святых на таком колесе. Оно в диаметре примерно с человеческий рост. И только крутить привязанного человека на этом колесе, уже достаточно страшное испытание.
Великомученица Екатерина потерпела все. Ее душа настолько чистая, и она так любила Господа, что ночью Господь исцелил ее раны. Конечно продлил дни ее мучений, но это было нужно для вразумления тех, которые мучили ее. Они мучили, рвали тело, издевались, а Господь исцелял. Кто описывал страдания мучеников и видел все своими глазами, удивлялся, какое терпение надо иметь простым людям. А многие, после таких зрелищ принимали христианство.
Так же мучили вмч. Феодора Стратилата. Распяли его на кресте и стреляли в него стрелами. А Господь его исцелил ночью, и святой живой и здоровый предстал вновь перед своими мучителями.
Так что, пусть господь укрепит всех наших Екатерин в вере, целомудрии и чистоте.
Евангелие сегодня нам напомнило о женщине, восемнадцать лет имевшую духа немощи. Она была скорчена и не могла выпрямиться, как некоторые наши бабушки уже не могут смотреть на небо, согбенны до земли, которая готова принять их. От куда мы пришли, туда всегда готовы нас принять. Господь встретился на ее пути и освободил от тяжкого недуга. К сожалению, как часто случалось в житии Иисуса Христа, это было в субботу, в день, когда по-еврейски, фарисейски, по закону Моисея, ничего нельзя делать, никакой работы. Даже добрые дела нельзя делать.
Я, наверное, вам уже рассказывал до какого абсурда доходило их заблуждение. Вспоминаю, когда жил в Палестинском монастыре, однажды неожиданно резко похолодало. И это произошло как раз в субботу. Над нашим монастырем, на холме было еврейское поселение. Они были курды и из Марокко. Те которые были из Марокко, говорили по-французски, поэтому мы с ними хорошо общались. И вот, суббота, шабат, делать ничего нельзя, наступил холод, а печку им зажигать нельзя - работа. Они пришли к нам в монастырь, умоляли, чтобы мы пришли к ним в дом, разжечь им огонь в печи, чтобы они совсем не замерзли. Потому что мы гои для них, иноверцы, неевреи, мы никто, зато мы свободны. В такие абсурдные положения они попадают.
И в сегодняшнем Евангелии тоже абсурдная ситуация, человек страдает целых восемнадцать лет, и по их законам нельзя освободить его. Господь указал на их хитрость: «Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лук.13:15,16). Так Господь их обличил. От этого тоже и пострадал. Тогда закон Моисея неправильно понимали. Это же не иго было неудобоносимое, которое висело над народом и давило на всех. Нет. Закон Моисей дал народу, чтобы они старались быть в субботу ближе к Богу, и старались ради этого освободиться от мирских забот. Но они его превратили в строгий закон, и не хотели рассуждать, что это значит. А женщина, которая страдала, согнулась к земле и видела близкий свой конец, не похожа ли на наши души? Души, которые так же не стоят перед Богом, согнулись от грехов. Один из отцов Церкви говорил, что слава Божия – это человек, который прямо стоит. Именно это отличает человека от других животных. Человек единственное существо, которое стоит прямо и ходит на двух ногах, остальные на четырех. Да, на четырех ногах может быть человек, который безобразничает, без образа – образ потерял. Например, после пьянки, на четырех ногах, даже ползает иногда как змея. А слава Божия, когда человек стоит. Поэтому в Воскресение, День Господень не делают земные поклоны. Диакон в начале Великой Вечерни, на Всенощном бдении с амвона произносит: «Востаните». Мы встаем, потому что это начало великой службы на воскресение, где мы должны стоять прямо перед Богом и отражать Его славу.
А эта женщина от тяжести своей болезни, не может стоять прямо. Господь встретил ее и даровал ей возможность стоять прямо перед Ним и отражать славу Иисуса, славу Сына Божия, славу Того к Которому обращены слова пророка Давида: «Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогихъ Твоихъ до конца», не позволил ходить ей сломанной и дал ей здоровье. Женщина выпрямилась и начала славить образ Божий, стоящий перед ней.
Наша душа склоняется к земле. Чем больше мы заняты суетой мира сего, тем ниже склоняется наша душа. Это Господу не нравится. Чем больше смотрим на землю, тем дальше от Бога. Господь пришел освободить вместе с этой женщиной и нас. Во время текущего поста мы можем просить, чтобы Господь выпрямил наши души, чтобы мы не под ноги смотрели, а наверх, откуда идет спасение. «Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́» (Пс.3:9).
В этот день отец наместник представил нового насельника обители прибывшего с острова Мадагаскар, Прокопия. И обратился к прихожанам с просьбой.
Митрополит Каирский и Северо-Африканский, Патриарший экзарх Африки Константин, по согласованию с Патриархом и митрополитом Савватием прислал к нам в монастырь этого юношу, потому что у него есть мечта стать монахом. Он у нас будет жить целый год. А сейчас нужна ваша помощь. Прокопий приехал совсем в легкой одежде в Россию. Здесь он никогда не был и не мог себе представить, как бывает холодно. Вещи в монастыре ему не подходят, потому что он очень маленький ростом. В первый же день мы ему купили теплые вещи, но он успел простудиться. Прошу вас, если у кого-то остались теплые вещи от выросших детей, принесите для нашего нового брата. Он приехал на праздник Введения Пресвятой Богородицы – это было тоже его введение в Россию и в Русскую Православную Церковь. Митрополит Савватий принял его с любовью, сразу даже стихарь ему одел и благословил нести праздничную икону на Крестный ход. А Прокопий замерз, продрог весь от холода. Теперь надо его подлечить. Пока ему очень трудно, у него свой язык, по-русски он ничего не понимает, но даже и по-французски плохо понимает. Так что прошу, любите его. Наш монастырь особый, миссионерский, устроен для того, чтобы распространять веру не только среди чувашского народа, но далеко за пределами нашего края. Но это тоже сигнал для нас. Иностранцы приезжают в Чебоксары, жить подвизаться, служить Богу в монастыре, а наши где, почему никто не приходит в монастырь. Давайте задумаемся серьезно, надеюсь, что среди наших воспитанников Воскресной школы, кто-то станет священником или монахом, может быть монахиней или матушкой, кто-то пойдет по церковному пути. В нашу обитель давно никто не поступал с целью принимать монашеский постриг.
Понятно, что многие уезжают из Чувашии, подальше от дома, от родных, поступают в монастырь, где их никто не знает. Когда я жил в Псково-Печерском монастыре, много встречал монахов из Чувашии. Они считают, что монахом надо становиться не на своей родине. Уехали, чтобы им не мешали не родители, не друзья, хотели быть действительно свободны и жили как иностранцы. Это действительно правило. Мы видим древнее монашество, Харитон был родом из Иконии (территории современной Турции), Евфимий Великий из Малой Армении, Савва Освященный из Каппадокии. В Россию на Валаам и Ростов Великий шли греки. Потому что жить легче, где нас не знают. Потому что родственники и знакомые мешают настоящей монашеской жизни. Помню один женский монастырь в Египте взял себе за правило, посещение родственниками насельниц изредка, максимально один раз месяц и только на один час, не больше. Специально во дворе было отведено место для встречи с родными на виду всего монастыря. Прокопий правильно сделал, уехал с Мадагаскара, оставил все. Его провожали плакали, конечно. Но, зато, они обрели молитвенника.
Пусть ему этот год пойдет на пользу. Может быть мы воспитаем будущего просветителя монашества на острове Мадагаскар.
Накануне вечером в монастыре совершалось Всенощное бдение с литией и елеопомазанием.
