09.03.2025
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия
9 марта 2025 года в Неделю первую Великого поста, Торжества Православия, Божественную литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия в Свято-Троицком мужском монастыре г. Чебоксары совершил наместник архимандрит Василий (Паскье).
Ему сослужили отцы обители в священном сане: игумен Вениамин (Куликов), иеромонах Елисей (Диняков), иеромонах Тивуртий (Шерушинин), иеромонах Антоний (Сорокин), иеродиакон Сергий (Дмитриев).
По сугубой ектении в алтаре архимандрит Василий вознес молитву о Святой Руси.
Проповедь после запричастного стиха произнес иеромонах Антоний (Сорокин).
По окончании Литургии был совершен чин Торжества Православия.
По окончании богослужения отец наместник обратился с пастырским словом к богомольцам.
Поздравляю всех с воскресным днем, праздником Торжества Православия.
Это первый праздник в нынешнем посту после недели строгого воздержания от пищи. Всю первую седмицу мы приходили на богослужения, подвизались в поклонах во время Канона преподобного Андрея Критского, усердно молились, причастились святых Христовых Таин в среду, пятницу, субботу, освятили коливо в память о великом чуде, которое совершил великомученик Феодор Тирон. Он в свое время победил языческих правителей твердой верой в Господа Иисуса Христа. Сегодня пришло время воскресения, мы празднуем Торжество православия.
Этот праздник есть торжество и победа над язычеством и заблуждением людей, которые ищут откуда они пришли и куда идут. Человек ищет как слепой, часто заблуждается, а Бог милосердный Сам явился ему. Посылал Своих пророков, посылал Своих ангелов, чтобы показать истинный путь спасения и последним послал Своего Сына Единородного. Он как новый Адам пришел на землю, принял наше естество, пострадал за нас, воскрес и ведет нас обратно до Отца нашего небесного, в Царство Небесное.
Сегодня мы слышали Евангелие от Иоанна. Отец Антоний читал вам перед причастием проповедь. Эта была прекрасная проповедь, потому что отец Антоний взял слова из толкования святых отцов. Если обращаться к святым отцам Церкви, никогда не случится заблуждения.
А я хотел только немного добавить к словам о. Антония. События сегодняшнего Евангельского отрывка происходят примерно после Крещения Господа на Иордане.
Удивительно, Господь начал Свою проповедь не в Иерусалиме, Он пошел на север в Галилею, которая была населена сириянами, финикиянами, арабами и посему называлась Галилеей языческой. В Писании об этом говорится: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая» (Матф.4:15).
Чистая страна, где должны быть правоверные, это Иудея, вокруг Иерусалима, именно, около Галилейского моря, на родине первых апостолов, Андрея, Петра, Иоанна, Иакова, Филиппа, о котором сегодня мы читали в Евангелии. «На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною» (Иоан.1:43). В день Торжества Православия могу сказать, что очень хочу, чтобы мы завидовали Филиппу и всем апостолам – Андрею первозванному, и Петру, и Иоанну, и Иакову ибо Господь Сам пришел к ним и позвал их по имени.
Господь сказал Филиппу: «Иди за Мной». Как бы я хотел, чтобы и со мной такое случилось. Наверное и вы все этого желаете. Шел бы я по улице или в магазин, или еще куда-то, вдруг встретил Господа, а Он назвал бы меня по имени и сказал: «Иди за Мной». Было бы интересно посмотреть нашу реакцию.
Первые апостолы впервые слышали незнакомого человека, но Который имел явную благодать. Иисус шел и нес с Собой Божественную силу и авторитет как человек. Когда Он звал за Собой, мы нигде не слышали, чтобы кого-то отказался - я тебя не знаю, не пойду. Каждый оставлял все свои дела, семью, лодки, сети, бизнес, как бы мы сегодня сказали, и пошел за явившемся человеком, Который обладал авторитетом в слове, деле и даже только в присутствии Своем. Как я хочу, чтобы Господь пришел в мою жизнь и позвал: «Василий, иди за Мной», или каждого из вас позвал по имени. Как бы вы отреагировали? Пошли бы? Или начали искать оправдания «Подожди, у меня дети, дом, хозяйство, то – се, бизнес надо сначала тогда закрыть, это не так все просто, и начали бы колебаться. А апостолы не колебались, пошли за Христом. Мало того, Филипп после слов Иисуса обрел радость, ведь они нашли Того, Которого ждали веками. Это о Нем написано в Писании. Он искал Миссию, и, вдруг, нашел! Он не мог удержать такую радость в себе, побежал к своему верному другу Нафанаилу. А тот тоже в Писании искал, когда Христос придет. Нафанаил был в молитвенном состоянии, когда Филипп к нему пришел и сказал: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета2 (Иоан.1:45). Сразу Нафанаил, который писание читал и знал: «Сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоан.1:46). «Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Иоан.1:47). Что интересно, Господь говорит эти слова не в Иерусалиме, где должны быть настоящие Иудеи. Но когда Он был в Иерусалиме, сказал Иудеям: «Ваш отец диавол» (Иоан.8:44). А в языческой Галилеи нашел истинного Израильтянина. В нем лжи нет. Он настоящий.
Интересный подход в расследовании Евангельского текста. Дальше мы читаем, что Нафанаил был удивлен, что Иисус знает его: «Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? - они впервые встретились.- Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя» (Иоан.1:48).
Мудрые евреи, которые молились, искали в Писании волю Божию, по преданию, занимались богомыслием под большими деревьями, в тени кроны. Деревьев в Иерусалиме очень мало. Единственное, что дает существенную тень – это смоковница. Приятно находится в ее тени, там немножко прохладнее и можно спокойно отдыхать или еще лучше, читать Писание.
Господь сказал Нафаниилу: «Я видел тебя». И Нафанаил понял смысл этих слов. Потому что он в писании искал Христа, искал когда придет Он. Именно желание искать в Писании Бога, дало Нафанаилу возможность увидеть Его в теле. Воплощенный Христос пришел к нему и сказал: «Нафанаил, Я видел тебя под смоковницей». Это случилось через чтение Писания. Нафанаил исповедал Его Сыном Божиим: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (Иоан.1:49), так же, как в свое время Петр у подножия горы Ермон исповедал Иисуса: «Ты - Христос, Сын Бога Живаго» (Матф.16:16), а Господь ответил ему: «И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18).
Человека читающего Писание и ищущего в нем Бога, можно сравнить с человеком кричащим: «Господи, Ты где, где можно найти Тебя?» Господь услышит крик и явится тому. Как пошел Господь к Нафанаилу, ибо увидел его кричащим: «Ты где?»
Как перед воскрешением Лазаря, Господь сказал Марфе: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (Иоан.11:40).
Всю первую седмицу поста мы строго постились, алкали и жаждали. Воздержание от пищи открыло в нас голод по Господу. Господь нас Сам накормил через Причастие. Мы пришли, вкусили и увидели, как благ Господь. И это дало нам силы продлить свои искания Бога в период Великого поста.
Чин Торжества Православия установлен в Греции в IX в., в память окончательной победы над иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.
